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Homilía del 4º domingo del tiempo ordinario. 30-1-22.

Homilía de Pepe Ruíz Córdoba completa en el contenido de esta noticia.

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cm - 30/01/22 11:18:36.000

HOMILÍA DOMINGO IV T.O-C (30 enero 2022) 

Lc 4, 21-30 

Todos tenemos experiencia de lo que es viajar y, por tanto, del tener que llevar maletas. 

Normalmente, el viajar es una experiencia enriquecedora que no está exenta de sus 

dificultades e incomodidades. Entre otras se encuentra la realidad de las mencionadas 

maletas: hacerlas, que se ajusten al peso y la medida, el llevarlas, el abrirlas y disponer el 

contenido, el cerrarlas con más cosas y peor ordenadas. Viajar con maletas tiene su 

aquel, pero la intensidad de este depende si las dichosas maletas están mal o bien 

hechas. Una bien hecha, siendo incómoda, facilita el viaje; pero mal hecha, convierte la 

travesía en algo más pesado. Todo esto puede ser un ejemplo de lo que es la vida. En el 

viaje de la vida podemos ir con maletas bien o mal hechas. Una “maleta” se hace bien 

cuando has tenido alguien que desde pequeño, por su forma de mirarte y relacionarse 

contigo, te ha dado suelo y confianza básica; cuando has podido tener unas condiciones 

que permitieran el desarrollo de tus potencialidades; o cuando has podido ir procesando 

lo que iba ocurriendo. Las malas maletas se hacen a base de desapego, ausencias, 

episodios sin resolver y dificultades de vida. Y si, por ejemplo, nos toca tener una de las 

malas, con ellas afrontamos la vida y nos casamos, o somos curas, o damos clase, o nos 

metemos a monjas o… Y, claro, la gente dice este marido, esta mujer, este párroco, este 

profesor, esta religiosa… “es problemático, es problemática”. Y sí, hay gente que, sin ser 

malas, son un problema por culpa de sus “maletas”.

Un día, los paisanos de Jesús, descubrieron que tenían un vecino “problemático”. Llegó 

al pueblo, fue el sábado a la sinagoga, leyó al profeta Isaías y dijo que hoy se cumplía la 

lectura. Todos se quedaron mirándolo. Primero se admiraron,después le dieron su 

aprobación; pero alguien dijo: “¿Este no es el hijo de José?”. Y comenzó a torcerse la 

situación. Ocurrió algo que les hizo querer despeñar al vecino. ¿Qué pasó? Primero, les 

mencionó a dos extranjeros: una viuda de Sarepta y a un leproso sirio. Y les comentó que 

dos de sus grandísimos profetas, Elías y Eliseo, los benefició a ellos en su tiempo en 

lugar de a los judíos. Segundo, que su vecino les salió profeta también, y que alababa la 

bondad de su Padre, pero cuando en nombre de él había que cantar las cuarentas no 

tenía “pelos en la lengua”. Entre que no se callaba, y que con las cosas que decía hería 

su nacionalismo religioso, les entró ganas de despeñar al vecino problemático; y si no lo 

hicieron es porque Jesús estaba convencido que aún no le había llegado la hora. Pero le 

llegaría por problemático.

Entonces, para los seguidores de Jesús, ¿el problema es ser problemático? ¿O, 

realmente, lo problemático es no meternos nunca en problemas por nuestra fe? Esta fe 

tiene muchas dimensiones esenciales, entre otras la profética. Si la perdemos ganaremos 

tranquilidad, pero perderemos autenticidad. Porque cuando en nombre de Jesús se dicen 

cosas como que nadie, ni los mismos cristianos, estamos exentos de creernos superiores 

a los diferentes o los extranjeros; que no se puede llegar a fin de mes con contratos 

precarios y mal pagados; que nuestro individualismo nos lleva a pasar de largo ante el 

que vemos tirado en la calle; que ya ni nos planteamos que el que está en el seno de su 

madre sea persona o no; o que los países más ricos esquilmamos a los más pobres y 

después cerramos nuestras puertas a sus ciudadanos. Cuando decimos cosas como 

esta nos convertimos en problemáticos. Y, para no serlo, callamos al profeta que 

llevamos dentro. Y, entonces, comienza el verdadero problema: que a nadie le entran 

ganas de despeñarnos y silenciarnos.